法國學者在敦煌研究院作“書寫的溫度”主題系列講座
2018-08-01 10:37:26
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柯孟德博士在題為“從考古書籍到創(chuàng)作書，從東方到西方”的講座中，首先向我們介紹了此次展覽的緣起和意義。敦煌是印刷書籍和寫本資源的重要集中地，包容與交匯是敦煌文化不變的內(nèi)在特征。敦煌的發(fā)現(xiàn)物自二十世紀初至今，深刻影響著整個西方世界對于書籍的觀念。他藉四十年來從事跨文化藝術(shù)品研究的經(jīng)驗，提出了一個新穎的論點：是否東方玩古董，西方玩書籍？在此處，書籍不僅是知識層累意義上的書籍，還是承載創(chuàng)作者自身觀念的“作品”，是多樣材質(zhì)與精湛工藝結(jié)合的藝術(shù)品。然后，柯孟德博士展示了一系列古今、中西對比卻意趣相映的書籍作品圖片，向聽眾介紹了西方世界自無字手繪本到抄本和印本并行、印刷與批注并重的書籍傳統(tǒng)，包括規(guī)格的巨大自由度、書籍內(nèi)容的個人化、排版布局的形式美，以及跨行業(yè)創(chuàng)作帶來的廣闊可能。他還通過這組圖片揭示了古今中西的藝術(shù)家們采用創(chuàng)作元素時跨時空的投契，闡釋了當代西方學者和藝術(shù)家是如何在其語境內(nèi)解構(gòu)甲骨文、書法、剪紙等我們習以為常的中國符號，汲取冊頁裝、經(jīng)折裝的形式靈感，并據(jù)此豐富自己創(chuàng)作的。
顧朗蓉博士帶來的第二場講座題為“中世紀藝術(shù)家的冊本”，聚焦于11-14世紀歐洲古冊本所反映的藝術(shù)實踐。許多宗教遺存展現(xiàn)出，在當時的歐洲，藝術(shù)被視為和辯證法、修辭學、數(shù)學同等重要的塑造人的活動，而在藝術(shù)門類中建筑是首要的領(lǐng)域，建筑家也是最早的藝術(shù)家。冊本是這一時期藝術(shù)創(chuàng)造活動的重要部分，其上記錄了建筑師的設(shè)計稿本，許多草稿都能在現(xiàn)存的中世紀建筑上找到投射。在巴黎附近一座修道院地下出土的最早冊本上，即繪制了這座修道院的設(shè)計草圖和雕刻紋樣。冊本主人的名字出現(xiàn)在了柱頭雕刻旁的銘文上，似乎昭示著當時的建筑設(shè)計師也兼任雕刻匠師，書籍與藝術(shù)品，都是可以將靈魂載向永恒的工具。許多冊本承擔了類似東方畫譜的角色，藝術(shù)家們利用它沉淀和傳遞圖式。講座結(jié)束后，侯黎明研究員補充道，與巴黎近郊修道院的例證類似，莫高窟的開窟匠師也既懂建筑又懂藝術(shù)，藏經(jīng)洞粉本與西方中世紀手稿的比較研究尚待推進。
第三場講座“壁畫——在永恒與漫游之間”的主講人卡德納斯先生是著名的濕壁畫藝術(shù)家，他的講座結(jié)合自己的創(chuàng)作實踐，向我們生動展現(xiàn)了壁畫藝術(shù)從史前到當代的廣闊世界。在西方，壁畫是一門傳達的藝術(shù)，自史前人類的洞穴第一次被巖畫所裝飾，建筑便成為了壁畫藝術(shù)家想象力的容器，繪畫作為裝飾建筑內(nèi)外的重要形式，能夠?qū)⒗砟羁缭綍r空傳達給無數(shù)的人們。壁畫藝術(shù)家往往通過遷移和交流碰撞產(chǎn)生新的技藝，如12世紀的畫家會遷移各處為教堂繪制天頂畫，生產(chǎn)祭壇裝飾的木雕匠師則因其成品便于運輸，擁有固定的工作坊。漫游的藝術(shù)家?guī)砹水愑虻念伭虾图挤ǎ瑯O大地豐富了創(chuàng)作的可能性?？ǖ录{斯先生隨后為我們梳理了幾千年來壁畫顏料與介質(zhì)的發(fā)展歷程，無論傳統(tǒng)還是創(chuàng)新，壁畫藝術(shù)始終是為了傳播藝術(shù)家的理念，圍繞著對于神圣空間的追求?？ǖ录{斯先生本人的創(chuàng)作領(lǐng)域亦從壁畫延展到書籍，他自述為沿襲了壁畫藝術(shù)家隨場地條件改變形式和技術(shù)的傳統(tǒng)。
最后，杜克羅先生向我們介紹了法國國家自然博物館的概況。該館開放于1793年，收藏了豐富的動植物、礦物與人類學標本，集博物館、動物園、植物園、山地公園、實驗室、圖書館等12座機構(gòu)于一體，展現(xiàn)了自然界與人類歷程中傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的及未來的多學科領(lǐng)域，致力于知識的公眾傳播，自然史的專題研究，并為國家科學政策的制定提供數(shù)據(jù)參考。杜克羅先生表示，這是法國國家自然博物館首次聯(lián)合其它博物館和私人藏家，首次在境外舉辦如此規(guī)模的借展，十分歡迎敦煌研究院的學者今后訪問法國國家自然博物館。
在聽眾提問環(huán)節(jié)，敦煌研究院的暑期志愿者們就杜克羅先生的介紹踴躍提出了關(guān)于兒童博物館教育和無障礙設(shè)施運行的問題，均得到了熱情詳盡的解答。
源自：敦煌研究院 作者：孫悅
